켈트-이베리아 문화: 영토, 민족 및 일상생활

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La 켈트-이베리아 문화 이는 이베리아 반도 원사에서 가장 매혹적인 장 중 하나입니다. 메세타 동부의 중심부, 높은 고원과 깊은 계곡, 험준한 산맥으로 둘러싸인 곳에서 한 민족이 번성하며 켈트족과 이베리아족의 전통을 융합했고, 결국 누만티아의 로마 저항과 같은 고대 역사에서 가장 기억에 남는 전투들의 주역이 되었습니다.

오늘날 우리는 상당히 상세하게 그 시대를 재구성할 수 있습니다. 일상생활, 사회 조직, 종교, 경제, 도시 계획 및 역사적 진화 우리가 이들 민족을 이해하는 데에는 고전 문헌, 금석문, 언어학, 그리고 무엇보다 고고학적 자료들이 종합적으로 작용했습니다. 이 글에서는 켈트-이베리아 문화의 기원과 시대 구분부터 도시, 신, 장례 의식, 그리고 로마 정복에서의 역할에 이르기까지, 불필요한 전문 용어에 얽매이지 않고 차분하게 우리가 알고 있는 모든 것을 살펴보겠습니다.

켈트-이베리아인들은 누구였으며 어디에 살았습니까?

용어 "켈티베리아인"은 토착어가 아닙니다.오히려 이는 그리스-로마 저자들이 이베리아 반도 내륙의 특정 민족들을 묘사하기 위해 만든 명칭으로, 이들은 뚜렷한 켈트적 특징을 보였지만 이베리아인들과 공존하며 혼혈되었습니다. 디오도로스, 아피아누스, 마르티알은 "혼혈"(켈트족 + 이베리아인) 집단이라는 개념을 옹호했고, 스트라보는 무엇보다 켈트적 요소를 강조했는데, 이는 현존하는 언어학적 및 고고학적 증거와도 상당히 잘 부합합니다.

주요 고대 사료들은 그 위치를 정하는 데 일치한다. 동부 고원의 고지대에 위치한 켈티베리아 그리고 에브로 강 중류의 오른쪽 강둑에 걸쳐 있었습니다. 넓게 보면, 이 지역은 오늘날의 소리아 주, 과달라하라와 쿠엥카의 상당 부분, 세고비아 동부, 부르고스와 라리오하 남부, 사라고사와 테루엘 ​​서부, 심지어 발렌시아 북서부까지 포함했습니다. 이 지역은 경계가 엄격하게 정해져 있지 않았고, 정치적, 군사적, 행정적 변화에 따라 경계가 변동했습니다.

로마인들이 국경의 랜드마크로 여겼던 도시들 중 다음 도시들이 특히 눈에 띕니다. 세고브리가쿠엥카에서는 이렇게 불립니다. 카푸트 켈티베리아에; 클루니아부르고스에서는 다음과 같이 분류됩니다. 켈티베리아에 피니스; 콘트레비아 레우카데라리오하에서, 다음과 같이 묘사됩니다. caput eius gentis이러한 명칭들은 이 중심지들의 중요성과 켈트-이베리아 경계의 유동적인 성격을 모두 알려줍니다.

사료와 현대 연구는 일반적으로 켈트족과 이베리아족을 "완전한 형태의" 문명으로 간주합니다. 아레바치, 벨로스, 티토스, 루소네스, 펠렌도네스바카이족, 카르페타니족, 올카데스족, 심지어 로베타니족과 같은 다른 민족들은 각 저자의 기준에 따라 포함되거나 제외되었습니다. 따라서 켈트-이베리아 민족에 대한 단일한 "고정된 목록"은 존재하지 않았으며, 오히려 매우 역동적인 민족적, 정치적 현실이었습니다.

켈티베리아 문화의 역사적 형성

정확히 어떻게라는 질문은 켈트-이베리아 문화 이 문제는 20세기 초부터 격렬한 논쟁을 불러일으켰습니다. 수십 년 동안, 우른필드나 할슈타트와 같은 유적군과 연관된 중앙 유럽의 켈트족이 잇따라 침략하여 지역 주민들을 지배했다는 주장이 널리 퍼져 있었습니다.

페드로 보쉬 김페라는 고전 문헌, 문헌학, 고고학을 결합하여 여러 차례의 이주 물결을 제안한 이러한 "침략론적" 접근법의 주요 옹호자 중 한 명이었습니다. 그러나 시간이 흐르면서 고고학적 자료는 다음과 같은 사실을 보여주었습니다. 대규모 침략이라는 모델은 동부 고원에서 발견된 사실과 잘 들어맞지 않습니다.정착의 급격한 단절이나 이를 뒷받침하는 물질문화의 완전한 교체는 없다.

언어학자들은 꽤 오랫동안 외부에서 유입된 켈트어의 영향을 주장해 왔으며, 켈트어 이전의 언어(루시타니아어, 일부 학자들에게는 켈트어 방언일 수도 있음)와 무엇보다도... 켈티베리아인 분명히 켈트어 계열 언어라는 것입니다. 하지만 언어학적 과정과 고고학적 기록 사이의 상관관계가 모호하기 때문에 우리는 훨씬 더 신중해야 했습니다.

알마그로-고르베아와 다른 연구자들이 주창한 매우 영향력 있는 대안은 다음과 같이 제안합니다. 히스패닉 켈트족의 기원을 단지 우르필드 가문에만 국한시킬 수는 없습니다. 북동부 지역, 즉 이베리아어가 사용되던 지역에서 유래했다고 보기보다는, 오히려 서부 지역에 뿌리를 둔 "원시 켈트" 기층 문화에 주목해야 합니다. 이 문화는 청동기 시대 후기에서 철기 시대로 넘어가는 시기에 메세타 센트랄 지역으로 확산되었습니다. 이러한 원시 켈트 문화의 배경에서 켈트-이베리아 문화가 등장하여 기존의 기층 문화를 흡수하고 재구성했습니다.

이러한 맥락에서 소위 이베리아 반도의 켈트화 이는 단일하고 결정적인 침략이라기보다는 접촉, 교류, 소규모 인구 이동, 그리고 내부적인 민족 형성 과정의 영향을 받은 복잡하고 오랜 현상으로 이해된다. 켈트-이베리아인들은 메세타 센트랄 동부 지역에서 이러한 과정의 가장 두드러진 결과물로 볼 수 있다.

연대순 단계: 원시 켈트이베리아 시대부터 후기 켈트이베리아 시대까지

고고학은 다음과 같은 사실을 확립하는 것을 가능하게 했습니다. 켈트-이베리아 영토에서는 문화적 연속성이 상당히 명확하게 나타난다. 기원전 8세기/700년경부터 기원전 1세기까지. 크게 네 단계로 나눌 수 있는데, 이 단계들은 완전히 구분되는 것은 아니지만 정보를 정리하는 데 도움이 됩니다.

• 원시 켈티베리아어 (기원전 8세기/6세기경 – 기원전 6세기 중반)
• 고대 켈트족 이베리아인 (기원전 6세기 중반 ~ 5세기 중반)
• 켈티베리아어 전체 (기원전 5세기 중반 ~ 3세기 후반)
• 후기 켈트-이베리아 (기원전 3세기 후반 ~ 1세기)

이 여정을 통해 우리는 다음을 깨달을 수 있습니다. 정착의 놀라운 연속성기술과 생활 방식의 유사성 때문에 많은 연구자들이 기원전 6세기부터 완전한 로마화에 이르기까지 뚜렷하게 구분되는 문화 체계를 지칭하기 위해 "켈티베리아인"이라는 용어를 주저 없이 사용하고 있지만, 그리스-라틴어 문헌에서 "켈티베리아인"이라는 용어가 명시적으로 등장하기 시작한 것은 기원전 3세기 말경부터이다.

원시 켈티베리아어: 초기 철기 시대의 "암흑기"

기원전 8~7세기경 동부 메세타에서 철기 시대가 시작된 것은 진정한 의미의 철기 시대였다고 묘사되어 왔다. “암흑시대” 유물이 부족하고 변화를 추적하기 어렵기 때문입니다. 하지만 이 시기는 매우 중요한데, 이후 완전히 식별 가능한 켈트-이베리아 공동체가 등장할 수 있는 토대가 마련되었기 때문입니다.

이 기간 동안 문화에서 문화로의 전환이 일어나고 있습니다. 목 I후기 청동기 시대 고원의 특징을 새로운 지평으로 향하며, 이는 다음과 연결되어 있습니다. 언필즈 에브로 계곡에서 발견된 유물들입니다. 특정 도자기 및 정착지 전통에서는 연속성이 관찰되지만, 홈이 파인 원뿔형 항아리, 회전식 브로치, 그리고 무엇보다도 켈트-이베리아 세계의 특징이 될 화장 의식과 같은 새로운 형태들도 등장합니다.

예금과 같은 것들 소스 스테이킹 (에미비드, 과달라하라) 또는 로스 퀸타나레스 (소리아의 에스코보사 데 칼라타냐소르) 유적에서는 비교적 소박한 정착지와 허술한 움막, 그리고 최근의 항아리 유적과 코고타스 I 유적의 특징이 결합된 토기가 발견되었습니다. 기원전 800년경으로 추정되는 방사성 탄소 연대 측정 결과와 에브로 강 중류 지역과의 유사성은 메세타와 에브로 계곡 사이에 이미 초기 몇 세기 동안 활발한 교류가 있었음을 시사합니다.

상부 두에로 강 및 인근 지역에서는 다음과 같은 것들이 검출되었습니다. 에브로 강과의 유사성이 뚜렷한 도자기 기원전 7세기와 6세기로 거슬러 올라가는 지층뿐만 아니라, 후대에 중요한 유적지가 될 엘 카스티예호 데 푸엔사우코(소리아)와 같은 곳에서 바위를 깎아 만든 움막과 단순한 토기가 발견되는 등 초기 거주 흔적이 나타납니다. 이 모든 것은 초기 켈트-이베리아 시대의 "고전적인" 화장묘지와 잘 요새화된 산성이 등장하기 이전 시기를 시사합니다.

초기 켈트-이베리아 시대: 공동묘지와 산성 유적의 시작

기원전 6세기경에 질적인 도약이 일어났습니다. 높은 지대에 새로 건설된 마을들천연 방어벽과 성벽이 잘 갖춰진 이 정착지들은 동부 고원에 최초의 대규모 화장묘지가 생겨난 곳이기도 합니다. 이 묘지들 중 일부는 기원전 2세기 또는 그 이후까지도 계속 사용되었습니다.

공동묘지는 다음과 같습니다. 비석으로 표시된, 일렬로 늘어선 무덤들무덤들은 거리처럼 또는 줄지어 배열되어 있었다. 부장품들은 무기(특히 긴 창끝과 굽은 칼)가 신분의 상징으로 여겨졌던 고도로 군사화된 사회였음을 보여준다. 당시 많은 무덤에서 칼이 발견되지 않는다는 점은 매우 특이한데, 이는 후대에 이르러서야 변화하게 될 현상이다.

하나가 서서히 모습을 드러내기 시작하고 있다. 전사 혈통에 기반한 사회 계층 구조아마도 씨족이나 같은 이방인 구조에 의해 지지되었을 것이다. 상냥함이 지역에서는 명예가 세습을 통해 계승됩니다. 목초지, 염전(이 지역에 매우 풍부하며 가축에게 필수적임), 그리고 이베리아 반도의 철 자원을 장악한 자들이 경제적, 군사적 권력을 집중시킵니다.

외부 영향과 관련하여, 무덤 부장품에는 남부 및 지중해 지역에서 유래한 것으로 보이는 물건들(이중 스프링 브로치, 여러 개의 고리가 달린 벨트 버클, 초기 철기 도구 등) 외에도 직접적으로 관련된 요소들이 포함되어 있습니다. 북동부 언필즈 (특징적인 형태를 지닌 유골함, 특정한 마감 처리가 된 도자기). 화장 의식과 특정 유형의 정착지는 에브로 강 유역의 세계와 관련이 있지만, 매우 특수한 고원 지대의 현실에 맞춰 변형된 형태이다.

켈트-이베리아 전성기: 전사 귀족과 내부 팽창

기원전 5세기부터 우리는 일반적으로 '기원전 5세기'라고 불리는 시기에 접어들게 됩니다. 켈티베리아어 전체이 시점은 켈티베리아 내 지역적 차이가 가장 명확하게 드러나는 순간이며, 많은 경우 다음과 같은 점과 관련이 있습니다. 대중 고전 문헌(아레바치, 벨로스, 루소네스 등)에서 인용됨.

이 시기의 공동묘지는 다음과 같은 점을 반영합니다. 이미 고도로 계층화된 사회귀족 무덤에서는 완전한 갑옷 세트(안테나와 박공이 있는 검, 금속 장식이 있는 큰 창촉, 금속 장식이 있는 방패, 투구, 청동 흉갑), 말 장식품, 물레로 빚은 도자기 등이 함께 출토되는데, 이는 분명히 이베리아 지역에서 수입되었거나 그 모형을 모방하여 현지에서 생산된 것이다.

지역 Alto Henares-Alto Tajuña 및 소리아 남부 지역 에브로 강과 메세타 센트랄을 잇는 교역로, 염전, 그리고 비옥한 목초지 덕분에 이곳은 일찍부터 부의 중심지로 자리 잡았습니다. 아길라르 데 앙기타(과달라하라)나 알판세케(소리아)와 같은 공동묘지는 이러한 특징을 잘 보여주는 대표적인 예입니다. 석비들이 늘어선 거리 형태로 배열된 이 무덤들은, 전체 무덤 중 1% 미만에 해당하는 소수의 매우 풍부한 부장품을 지닌 무덤들과, 부장품이 거의 없거나 아예 없는 다수의 무덤들 사이의 극명한 차이를 드러냅니다.

기원전 5세기 말부터 기원전 4세기 동안, 무게중심이 상부 도우로 지역으로 이동아레바치족이 세력을 결집했던 지역입니다. 라 메르카데라나 우세로 같은 공동묘지에서는 무기가 함께 묻힌 무덤의 비율이 매우 높게 나타나는데(경우에 따라 거의 절반에 달함), 이는 기원전 4세기 이후 타후냐 분지의 여러 공동묘지나 몰리나 데 아라곤 지역처럼 무덤에서 무기가 거의 사라진 다른 지역과는 대조적입니다.

이 기간 동안 한 가지 현상도 발생합니다. 주변 지역의 "셀티베르화"예를 들어, 소리아 북부의 이른바 "소리아 산성 문화"는 초기에는 항아리 문화와 연관되었지만, 점차 생활 방식과 유물이 두에로 강 상류의 켈트-이베리아 양식에 가까워졌다. 비슷한 현상이 에브로 강 중류 계곡의 우안에서도 나타났는데, 이곳은 초기 철기 시대의 항아리 문화 유형에서 점차 뚜렷한 켈트-이베리아 양식으로 변화해 나갔다.

후기 켈트-이베리아어: 오피다, 문자 체계, 그리고 로마와의 충돌

기원전 3세기 말부터 기원전 1세기 사이의 마지막 단계는 다음과 같은 시기입니다. 심오한 내면의 변화로마 세계와의 접촉, 그리고 정면충돌로 특징지어지는 시기였다. 아마도 가장 눈에 띄는 특징은 뚜렷한 도시 생활 방식으로의 경향일 것이다. 오피다 더 넓은 영토의 수도 역할을 하는 요새화된 도시들.

이들 켈티베리아 오피다 (누만시아, 티에르메스, 우샤마, 클루니아, 빌빌리스, 콘트레비아 레우카데 등)은 계획적인 도시 구조를 자랑하며, 정돈된 거리, 계단식 주택, 그리고 많은 경우 인상적인 공공 건물들이 자리하고 있습니다. 방어 시설 또한 매우 훌륭한데, 망루가 있는 성벽, 경사진 성문, 그리고 콘트레비아 레우카데의 해자처럼 바위를 깎아 만든 거대한 해자는 길이가 거의 700미터에 달하고 폭은 최대 9미터, 깊이는 약 8미터에 이르며, 수만 세제곱미터의 암석을 공동 노동을 통해 채굴하여 만들어졌습니다.

이 단계에서는 다음과 같은 사항이 일반화됩니다. 글쓰기의 활용 켈트-이베리아 문화권에서 사용되었지만, 최초의 동전이 등장하기 이전부터 시작되었다는 것을 알고 있습니다. 켈트-이베리아어는 이베리아 문자를 변형하여 사용했고, 나중에는 라틴 알파벳을 사용했습니다. 청동(루자가 청동기처럼), 도자기, 돌, 그리고 무엇보다도 동전에 새겨진 명문들이 발견되었습니다. 화폐의 전설이곳의 지명은 이베리아 지역의 -sken과는 대조적으로 -kom, -kos와 같은 특징적인 접미사와 함께 나타납니다.

이 시기는 또한 다음의 시기 중 하나입니다. 켈티베리아 전쟁과 누만티아의 파괴 기원전 133년, 아레바쿠스 도시를 로마의 팽창에 대한 저항의 상징으로 만든 사건이 발생했습니다. 정복의 잔혹성에도 불구하고 로마화는 비교적 점진적으로 이루어졌습니다. 많은 옛 오피다(oppida)들이 로마 도시로 탈바꿈하여 로마 제국의 주요 도시들과 동등한 지위를 얻게 되었습니다. 지방 자치체그들은 자신들의 고유한 과거에 대한 기억을 유지하면서도 이미 제국의 구조에 통합되어 있었다.

가장 두드러진 켈트-이베리아 민족들

이 켈트-이베리아 문화의 모자이크 속에서, 몇몇 민족 집단은 정치적 영향력과 그들에 대한 풍부한 정보 덕분에 두드러진다. 각 집단의 정확한 경계는 끊임없는 논쟁의 대상이지만, 우리는 그들의 영토와 고유한 특징을 대략적으로 파악할 수 있다.

아레바치

롯 아레바치 그들은 아마도 켈트-이베리아인들 중에서 가장 잘 알려진 민족일 것이며, 특히 켈트-이베리아 전쟁에서의 역할로 유명합니다. 스트라보를 비롯한 고대 작가들은 그들을 켈트-이베리아에서 가장 강력한 부족으로 묘사하며, 두에로 강 남부 지역 대부분에 걸쳐 세력을 확장했다고 기록하고 있습니다.

그들의 마을은 다음 위치에 있었습니다. 높고 험준한 성벽으로 둘러싸인 언덕때로는 하나, 둘, 심지어 세 개의 방어띠를 사용하기도 합니다. 누만시아, 우샤마, 테르메스, 클루니아는 방어와 주변 환경에 대한 시각적 통제력을 결합하는 능력을 보여주는 대표적인 예입니다.

그들은 주로 다음과 같은 일에 종사했습니다. 곡물 재배와 가축 사육하지만 언제나 강한 전사적 기질을 지니고 있었습니다. 문헌에서는 그들의 삶의 고난, 혹독한 기후, 그리고 안락한 죽음을 경멸하는 태도를 강조합니다. 진정한 영광은 전투에서 쓰러지는 데 있다고 믿었습니다. 이러한 사고방식은 장례 의식뿐 아니라, 유명한 "쐐기형"과 같은 특징적인 진형을 구성할 수 있는 뛰어난 군인으로서의 명성에도 반영되어 있습니다.쐐기뼈적군이 매우 두려워하는 존재입니다.

종교적인 면에서 아레바치인들은 켈트 기원의 신들을 숭배했습니다. 7월빛, 태양, 그리고 주권과 관련된 신들을 숭배하기 위해 그들은 동굴이나 가파른 절벽에 제물과 신상을 바쳤습니다. 후대의 비문에는 다음과 같은 신들도 언급되어 있습니다. 엔도벨리코 또는 "엘만"자연(태양, 달, 산, 강)이 중심적인 역할을 하는 복잡한 신화 체계에 통합되었다.

펠렌도네스

롯 펠렌도네스 그들은 주로 두에로 강 발원지 주변의 고지대, 즉 소리아 북부, 부르고스 남동부, 그리고 아마도 라리오하 일부 지역에 거주했습니다. 남쪽으로는 아레바치족, 북쪽으로는 베로네스족과 아우트리고네스족과 접경했습니다. 일부 자료에서는 그들을 다른 이름으로도 부릅니다. 세린돈그리고 그들은 종종 아레바키족과 누만틴족과 관련이 있는 것으로 여겨집니다.

그 정착지는 고고학에서 말하는 '통합' 상태에 있다. 소리아 언덕 요새의 문화언덕 위의 정착지들은 지형에 맞춰 조성된 성벽으로 부분적으로 보호되었으며, 돌담과 종종 "박쳐 박은 돌" 시스템, 즉 적의 접근을 막는 돌기둥으로 이루어진 실제 돌밭으로 보강되었습니다.

벽의 높이는 4~5미터에 달했으며, 외벽은 비교적 규칙적인 블록으로 마감되었고 내부는 작은 돌과 흙으로 채워졌습니다. 때로는 작은 탑이나 목조 구조물이 추가되기도 했습니다. 내부 공간은 여러 가옥이 합쳐진 형태였습니다. 원형 및 직사각형 식물낮은 돌담 위에 흙벽돌과 나무로 된 건물들이 세워져 있고, 그 위에는 초목이 무성했다.

펠렌도네스는 근본적으로 청동 야금 기술이 고도로 발달한 소 사육 농가 기원전 4세기부터 철기 산업이 확장되었습니다. 그들은 화장을 하고 재를 점토 항아리에 담았으며, 다른 켈트족과 마찬가지로 "잘린 머리" 숭배나 죽은 전사의 시신을 맹금류, 특히 사후 세계와의 중개자로 여겨지는 독수리에게 먹이로 주는 것과 같은 매우 특이한 의식을 행했습니다.

벨로스

롯 아름다운 그들은 주로 할론 계곡 상류와 소리아와 사라고사 사이의 접경 지역을 차지했으며, 현재의 테루엘 서부 지역까지 영토가 확장되었을 가능성도 있다. 그들의 영토는 티토족과 루소네족의 영토와 매우 인접해 있어 정확한 경계를 규정하는 데 상당한 어려움이 있다.

그들은 주로 다음과 같은 역할로 알려져 있습니다. 켈티베리아 전쟁 그리고 네르토브리가와 같은 도시의 주화, 특히, 세게다 (세카이사기원전 154년경 영토 확장과 성벽 확장은 로마와의 갈등을 직접적으로 촉발한 요인 중 하나였다.

때로는 부하 직원으로 묘사되거나 삼촌과 밀접한 관계를 맺고 있는 것으로, 어쩌면 고객 관계에 있는 것으로 나타나기도 합니다. 그들의 이름은 (어느 정도 의심의 여지 없이) 다음과 연관되어 왔습니다. 켈트족 계통이거나 갈리아족과 유사한 계통(벨로바키아인)어쨌든 그들은 기원전 2세기에 로마 공화국과 대립했던 켈트-이베리아 동맹의 네트워크에 강하게 얽혀 있습니다.

티토스

롯 삼촌들 그들은 기록이 부족한 민족으로, 종종 벨로스족 및 루소네스족과 함께 언급됩니다. 그들의 정확한 위치는 불분명합니다. 할론의 중류 계곡알하마 데 아라곤과 몰리나 습지대 같은 지역 주변에서 발견됩니다.

우리는 그들이 벨로스 가문과 아레바치 가문과 함께 참여했다는 것을 알고 있습니다. 제2차 켈트-이베리아 전쟁그들은 기원전 179년 티베리우스 셈프로니우스 그라쿠스와 조약을 체결했는데, 이는 로마가 조약을 통해 해당 지역을 안정시키려는 시도의 일환이었다. 누만티아가 멸망한 후, 그들의 행적은 사료에서 사라지는데, 이는 그들이 새로운 정치 및 행정 구조에 빠르게 통합되었음을 시사한다.

루소네스

롯 루소네스 그들은 주로 다음 지역에 위치해 있었습니다. 타후냐 상류 및 타구스 강과 에브로 강의 발원지 인근 지역이 산들은 과달라하라 북동부와 사라고사 일부 지역에 걸쳐 분포합니다. 스트라보와 같은 학자들은 이 산들이 메세타와 에브로 계곡 사이에 위치한 중요한 지점에 있음을 보여주듯, 이 강들의 발원지에 정확히 자리 잡고 있다고 기록했습니다.

이 지역의 도시로는 루티아(수도로 해석되는 경우가 많음), 부르사우(보르하와 동일시되기도 함), 투리아수(타라소나), 카라비스 등이 있다. 이 지역의 경제는 다음과 같은 특징을 가지고 있었다. 비옥한 땅에서의 곡물 재배 강력한 축산업을 바탕으로 흥미로운 섬유 산업(유명한)이 발전했습니다. 사굼 또는 양모 튜닉은 심지어 공물로도 사용되었습니다.

그 지역 도자기의 특징은 다음과 같습니다. 띠, 원, 반원 모양의 그림 무늬그들은 또한 상당한 금속 자원을 보유하고 있었습니다. 할론 지역에서는 금이, 몬카요 산맥에서는 철이, 그리고 인근 산맥에서는 납과 구리가 풍부했습니다. 플리니우스 대세는 특히 이 지역에서 제작된 철제 무기를 극찬했는데, 이는 켈트-이베리아인들의 금속 세공 공방이 널리 명성을 떨쳤던 것과 일맥상통합니다.

언어, 문자 및 반도 켈트 지역

언어학은 명확한 사실을 확인시켜 줍니다. 이베리아 반도를 두 개의 큰 지역으로 나누는 것주요 문자 체계는 이베리아 문자(지중해식)와 켈트 문자(내륙 및 북서부식) 두 가지였습니다. 토착 문자는 이베리아 반도와 켈트족 영토 내에서도 켈트-이베리아어족과 루시타니아어족 지역에서 널리 사용되었으며, 다른 서부 지역들은 라틴 알파벳이 도입될 때까지 자체적인 문자 체계를 채택하지 않았습니다.

지명과 인명은 신원 확인을 가능하게 합니다. 인도유럽어족의 영향이 강한 지역 (예를 들어 -briga로 끝나는 이름이 많은) 다른 지역들은 (-iscer, -beles와 같이) 분명히 이베리아 계통의 특징을 보인다. 켈트-이베리아 지역에서 발견되는 동전 명문에 -kom과 -kos라는 접미사가 붙는 반면, 이베리아에서는 -sken이라는 접미사가 많이 사용되는 것은 이러한 구분을 더욱 명확히 보여준다.

켈트족의 대다수는 켈트 반도 지역에 집중되어 있습니다. 암바투스 유형의 인명어원적으로 클라이언트(귀족 전사 사회에서 매우 전형적인 개인적 의존 체계)와 관련이 있습니다. 다음에도 동일하게 적용됩니다. 환대의 테세라개인, 씨족 또는 도시 간의 상호 부조 협약을 기록한 명문이 새겨진 작은 청동 조각으로, 켈티베리아 중심부와 그 주변 지역에서 매우 흔하게 발견됩니다.

정착지와 건축: 산성, 비치, 오피다

켈티베리아인들은 다음과 같이 조직되었다. 다양한 계층의 정착지 네트워크고대 문헌에서는 이를 이렇게 부릅니다. 도시들 o 경찰, 시민, VICI y 카스텔라고고학은 이를 도시 국가, 지역 정치 중심지, 소규모 정착지, 그리고 요새화된 산성 등으로 해석합니다.

라스 도시들 그곳들은 어느 정도 내부적인 복잡성을 지닌 도시 중심지였으며, 농업 지역에 종속되어 있었다. 시민 그들은 명확하게 정의된 도시 중심지가 있든 없든, 토착 정치 단위로 기능했습니다. VICI y 카스텔라 그것들은 켈트-이베리아 지형에서 흔히 볼 수 있는 작은 산비탈이나 고산지대 마을에 해당할 것이다.

일반적으로 정착지는 다음과 같은 위치에 있었습니다. 높고 눈에 잘 띄는 지점이러한 정착지들은 지형의 불규칙성에 맞춰 설계된 성벽으로 강화되었습니다. 시간이 흐르면서 특히 성문에는 사각형이나 원형의 탑이 추가되었고, 어떤 경우에는 성벽 앞에 해자가 파여지기도 했습니다. 제2철기 시대에는 중앙 거리나 광장을 중심으로 한 도시 계획이 널리 퍼졌으며, 집들은 외곽으로 갈수록 띠 모양을 이루며 지어졌고, 복잡한 방어 체계(경사진 성벽, 돌을 세운 방어벽 등)가 구축되었습니다.

켈트-이베리아 가옥의 특징 약 40~50m² 크기의 직사각형 평면도벽은 돌 기단에서 솟아오르며, 위쪽 부분은 흙벽돌이나 다진 흙으로 되어 있고, 내부 구조는 나무 기둥으로 지지되며, 외겹 또는 이중 경사의 초가지붕이 얹혀 있습니다. 내부는 일반적으로 세 공간으로 나뉘는데, 일상적인 작업(직조, 맷돌질)을 위한 밝은 현관, 중앙에 화덕과 벤치가 있는 식사 및 수면용의 더 큰 방, 그리고 식료품 저장실과 도구 창고로 사용되는 뒤쪽 방이 있습니다.

어떤 경우에는 문서로 증명되기도 합니다. 붙어 있는 가축 우리 또는 땅속에 파놓은 지하실 앞쪽 방들은 곡물, 와인 또는 기타 제품을 저장하는 용도로 사용되었습니다. 이러한 건축 양식은 강한 공동체 의식과 방어에 대한 분명한 관심을 바탕으로 한 비교적 안정적인 농업 및 축산업 기반 생활 방식을 반영합니다.

경제와 수공예: 곡물에서 몬카요의 철까지

켈티베리아 세계의 경제 기반은 다음과 같았습니다. 농업, 축산업, 광업, 야금, 수렵 채집의 조합우리가 다루는 사회는 일부 로마 작가들이 희화화했던 것처럼 가난하고 소외된 사회가 아니라, 쉽게 얻을 수 없는 자원을 효율적으로 활용할 수 있는 공동체입니다.

농업은 다음과 같은 것에 집중했습니다. 건조지대 곡물, 특히 밀과 보리기후가 허락하는 곳에서는 콩과 식물, 과일나무, 포도밭을 재배하여 작물을 보충했습니다. 농사일은 소가 끄는 쇠갈퀴 쟁기, 낫을 이용한 수확, 쇠스랑을 이용한 타작으로 이루어졌으며, 도토리와 호두 같은 야생 과일을 채집하는 것으로 마무리되었습니다.

가축 사육은 켈트-이베리아 문명의 진정한 부의 기반이었다. 양과 염소 (양모와 우유의 경우) 소 (견인력, 우유, 가죽) 그리고, 정도는 덜하지만, 세르 도스소, 당나귀, 노새, 말은 운송, 쟁기질, 전쟁에 사용되었습니다. 사슴, 노루, 멧돼지, 토끼, 곰, 늑대 사냥은 식량을 보충하고 모피와 위신의 상징을 제공했습니다.

광업 부문에서 이베리아 산맥은 다음과 같은 이점을 제공했습니다. 은, 납, 구리, 그리고 무엇보다도 철이러한 마지막 발전은 최고 수준의 금속 제련 기술로 이어졌습니다. 켈트-이베리아 공방에서는 가위, 괭이, 낫, 칼, 창촉, 검, 단검, 방패뿐만 아니라 청동 장신구(피불라, 브로치, 팔찌, 가슴 장식, 장식판)를 제작했습니다. 마르티알과 디오도루스와 같은 저술가들은 켈트-이베리아 공방의 품질을 극찬했습니다. 몬카요산 철 그리고 할론 강과 같은 강에서 얻을 수 있는 성질.

자료에 따르면 켈트-이베리아 검들은 여러 재료를 조합하여 만들어졌다. 냉풍과 온풍을 번갈아 가며 불기이러한 과정을 통해 칼날은 세 부분으로 나뉘게 되었습니다. 두 부분은 더 단단하고, 중심부는 약간 더 부드러워 유연성과 내구성을 동시에 보장합니다. 필로와 디오도로스는 놀라운 품질 테스트 방법을 설명했는데, 칼날을 사용자의 어깨에 닿을 때까지 구부렸다가 변형 없이 원래 위치로 되돌리는 것이었습니다.

사회, 권력, 그리고 개인적 관계

켈트-이베리아 사회는 조직에 기반을 둔 형태에서 변화했습니다. 씨족과 부족 특히 도시가 발전함에 따라 더욱 복잡한 구조로 발전해 왔습니다. 초기 단계에서는 상냥함 씨족은 영토, 권리, 의무 및 의례를 공유하는 혈연관계가 있는 사람들을 집단화했습니다. 겐트 (부족)은 여러 씨족으로 구성된 더 큰 단위였을 것이다.

특권층은 다음과 같았습니다. 전사들, 진정한 정치 엘리트들 집단의 방어와 전략적 자원 통제를 책임졌다. 개인 간, 그리고 씨족 간의 관계는 다음과 같은 제도를 통해 규제되었다. 호스피티움 (접대 계약) 또는 헌신 (전사가 족장에게 죽음까지도 충성을 맹세하는 개인적인 충성의 유대).

도시들이 통합되면서 정치 권력은 특정 지역을 중심으로 재편되었다. 장로회 (어른)전통적인 권위를 대표하는 자들과 청년 의회(노조군사 행동에 더 중점을 두는 경향이 있다. 평화 협상을 담당하는 판사, 전령, 사절과 같은 인물들과 전시 상황에서 선출되는 군사 지도자들이 등장한다.

개인적으로 켈트-이베리아인들은 일부일처제였으며, 일부 문헌에 따르면, 남편을 고른 것은 여성들이었다.가장 용감한 자들에게 우선권을 주었다. 그들은 중요한 역할을 했다. 상속을 받았고, 도자기와 직물을 만드는 일에 종사했으며, 가축 사육에 참여했고, 상황이 요구할 때는 전투에 개입할 수도 있었다.

종교와 장례 의식

켈트-이베리아인들의 종교적 신념은 다음과 같은 구조를 가지고 있었다. 자연, 생명 주기, 전쟁과 관련된 신들앞서 언급한 루그 외에도 벨레노스, 케르눈노스, 에포나, 아이론, 마트레스 등 서부 켈트 문화와 연관된 신들, 그리고 산, 샘, 숲과 관련된 지역 신들에 대한 언급을 찾아볼 수 있습니다.

스트라보는 다음과 같이 언급합니다. “이름 없는 신” 그들은 보름달이 뜨는 밤에 집 앞에서 춤을 추며 신을 숭배했는데, 이는 아마도 달이나 우주의 현현이었을 것이다. 숭배 장소는 주로 동굴, 특이한 바위, 샘, 신성한 숲과 같은 자연 장소였다. 이 시기에는 기념비적인 토착 사원은 발견되지 않았으며, 종교 건축은 로마 시대에 들어서야 두드러지게 나타났다.

장례 의식에 관하여 고대 문헌에는 다음과 같이 묘사되어 있습니다. 이중 장례 의식 켈트-이베리아 민족 사이에는 크게 두 가지 관습이 있었습니다. 하나는 질병이나 자연사로 죽은 사람들을 화장하는 것이었고, 다른 하나는 전투에서 쓰러진 전사들의 시신을 독수리가 뜯어먹도록 밖에 내놓는 것이었습니다.

La 시체 전시회 이 의식에는 강한 종교적 의미가 담겨 있었습니다. 신성한 동물인 독수리가 영혼 인도자 역할을 하여 영웅의 영혼을 천상의 신들에게 직접 인도한다고 믿었습니다. 이 의식은 땅과의 접촉을 피하기 때문에 화장보다 더 순수한 것으로 여겨졌습니다. 실리우스 이탈리쿠스와 아엘리안은 켈티베리아인과 바카이족 사이에서 이러한 관습이 행해졌다는 기록을 남겼습니다.

La 소각 하지만 그것은 대다수의 장례 의식이었다. 시신은 장작더미 위에 올려졌다.우스트리눔화장 후, 유골과 선별된 뼈 조각들을 조심스럽게 수습하여 구덩이나 도자기 항아리에 담아 매장했습니다. 그 옆에는 무기, 장신구, 식기류, 그리고 때로는 어린 동물의 유해를 함께 놓았는데, 이는 장례 연회에서 고인이 받았던 몫을 상징합니다.

켈트-이베리아 무덤의 매우 특징적인 점은 다음과 같습니다. 무기 및 물체의 의도적인 무력화 무덤에서 발견된 부장품 중에는 구부러진 칼, 뒤틀린 칼끝, 부러진 브로치 등이 있었다. 이러한 물건의 "의례적 죽음"은 사후 세계에서도 고인을 영적으로 동반하며 고인의 신분과 지위를 나타내는 표식이 되도록 하기 위한 것이었다. 또한, 시신을 수습할 수 없을 경우 동물을 대신 넣어 상징적인 무덤을 만드는 가묘도 알려져 있다.

육군, 기병 및 무기

켈트-베리아인들은 발전시켰다 보병과 기병 모두에서 뛰어난 군사적 능력을 보유함기병대는 전체 병력의 20~25%를 차지했는데, 이는 로마군보다 훨씬 높은 비율이었다. 기병대는 큰 명성을 누렸으며, 속도와 민첩성뿐 아니라 가파른 경사면을 오르고, 갑자기 멈추고, 필요할 때는 무릎을 꿇을 수 있도록 훈련된 용맹한 말들로도 유명했다.

전투에서 그들은 기병과 보병을 유연하게 조합하여 다음과 같은 전술을 사용했습니다. 저는 경쟁하겠습니다.이 전술은 후퇴하는 척하여 적을 매복으로 유인한 다음, 적이 혼란에 빠지는 틈을 타 급격하게 방향을 바꿔 돌격하는 것이었습니다. 엄격한 진형에 익숙했던 로마군의 관점에서 이러한 전술은 "기강 해이"로 여겨졌지만, 험준한 지형에서는 매우 효과적이었습니다.

공격 무기는 시대에 따라 다양해졌습니다. 초기에는 다음과 같은 무기가 주로 사용되었습니다. 창과 투창, 옆에 솔리페룸 (단단한 철제 무기)와 안테나 모양의 손잡이가 달린 직선형 검이 등장했습니다. 이후에는 이베리아 반도의 영향이 나타났는데, 그 예로는 다음과 같은 것들이 있습니다. 팔카타긴 날을 가진 라 테네 양식의 검이 널리 퍼졌는데, 주로 수입되거나 현지에서 개조된 것이었다. 기원전 3세기부터 이러한 검은 매우 흔해졌다. 큰 엽상 단검손잡이 끝이 원반 모양이고 중앙 부분이 두꺼워진, 진정한 켈트-이베리아 양식의 물건입니다.

투사 무기 중에서는 다음과 같은 것들이 두드러진다. 팔라리카리비우스의 기록에 따르면, 이 투창은 전나무 자루에 길고 네모난 철제 끝을 감고 역청을 바른 후 불을 붙여 던지는 무거운 투창의 일종이었다. 적의 몸을 꿰뚫지 못하더라도 최소한 방패를 떨어뜨리게 만들 수 있었고, 떨어진 방패는 불길에 휩싸였다. 이러한 종류의 무기는 사군툼과 같은 도시 방어에 널리 사용되었다.

방어 수단으로는 경보병이 휴대했습니다. 둥근 방패( caetra ) 지름 약 50cm의 나무나 가죽으로 만든 방패를 사용했고, 중보병은 이베리아 반도에서 영감을 받은 타원형 방패를 사용했습니다.스쿠타리이투구는 보통 강화 가죽으로 만들어졌으며, 화려하게 장식된 청동 투구는 족장들에게만 허용되었습니다. 직물 갑옷(리넨이나 누비 천)이 흔하게 사용되었고, 더 값비싼 사슬 갑옷이나 비늘 갑옷은 주로 엘리트 계층에서 사용된 것으로 기록되어 있습니다. 청동 가슴 디스크 그것들은 켈트-이베리아 공동묘지에서 매우 흔하게 볼 수 있는 전형적인 보호 형태였습니다.

켈트어, 고유한 문자 체계, 요새화된 도시 계획, 전사 귀족, 발달된 금속 제련 기술, 그리고 강한 종교적 정체성과 같은 이러한 특징들이 결합되어 켈트-이베리아 문화가 형성되었습니다. 켈트족과 이베리아족 전통이 어떻게 교차하고 변형되는지 이해하는 데 있어 최고의 연구소 중 하나 이베리아 반도의 내륙에 위치한 이 지역은 할슈타트와 라 테네라는 거대한 중앙 유럽 해류에 대한 주변부적 위치와 지중해 이베리아 세계의 강렬한 영향으로 인해 대륙 켈트족의 모습과는 부분적으로만 닮아 있으며, 고고학과 역사학 연구를 통해 해마다 새롭게 규명되고 있는 고유한 특성을 유지하고 있습니다.