고대 이집트에 대한 기록과 사진

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El 고대 이집트 이집트는 피라미드, 거대한 사원, 신비에 싸인 미라를 우리에게 물려주었을 뿐만 아니라, 2세기 넘게 여행하고 관찰하고 이야기를 전달하는 아주 특별한 방식에 영감을 주었습니다. 나일강을 거슬러 올라간 최초의 여성 단독 여행자부터 무거운 삼각대를 짊어진 사진작가에 이르기까지, 파라오의 땅은 과학, 관광, 그리고 매혹적인 요소가 어우러진 보도 사진, 여행기, 고고학 프로젝트를 위한 완벽한 배경이 되었습니다.

19세기와 20세기 대부분에 걸쳐, 작가, 고고학자, 그리고 사진술의 선구자들 그들은 우리가 이집트를 이해하는 방식을 영원히 바꿔놓았습니다. 그들의 편지, 책, 네거티브 필름, 유리판은 사원과 무덤을 기록했을 뿐만 아니라 나일 강변의 일상생활, 조직적인 관광의 발흥, 그리고 종종 침묵 속에 묻혀 있던 역할까지 묘사했습니다. 이집트 노동자들이 여정은 고대 이집트에 대한 기록과 사진을 통해 그들의 역사, 사용했던 기술, 그리고 이 모든 것이 오늘날 우리가 이 문명을 바라보는 방식에 어떻게 영향을 미치는지 탐구합니다.

이집트학에 변화를 가져온 여성 여행가들

19세기 중반, 여성이 혼자 여행하는 것은 거의 드문 일이었던 시절에, 루시 더프 고든 그녀는 건강을 회복하기 위해 룩소르에 정착하기로 결심했습니다. 결핵을 앓고 있었고 건조한 기후를 찾던 그녀는 결국 룩소르 신전 바로 위에 세워진 '프랑스의 집'이라는 건물에서 살게 되었습니다. 이 건물은 신전 유적 위에 지어진 것이었습니다. 그녀는 그곳에서 런던에 있는 가족에게 거의 매일 편지를 썼는데, 그 편지에는 지역 정치, 종교 풍습, 나일강 서쪽 강변의 생활, 그리고 주변 이집트 주민들과의 친밀한 관계가 놀라울 정도로 자세하게 묘사되어 있었습니다.

그 편지들은 나중에 책이 되었다. 이집트에서 온 편지들여성이 쓴 최초의 주요 근대적 기록 중 하나인 그녀의 글은 당시의 낭만주의 소설과는 달리 마치 일련의 민족지학적 보고서와 같았다. 정치적 긴장감, 시장에서의 일상생활, 창문에서 바라본 사원의 풍경, 낙타, 당나귀, 개들이 거리를 가득 메운 소음 등을 묘사했다. 홀로 살면서 현지인들과 어울리고 솔직하게 글을 쓴 그녀의 모습은 한 세대의 여성 여행가들에게 길을 열어주었다.

더프 고든에 따르면 가장 영향력 있는 인물 중 한 명은 다음과 같았다. 아멜리아 에드워즈영국의 소설가인 그녀는 전임자의 편지를 읽은 후, 1873년에서 1874년 사이에 동반자인 루시 렌쇼와 함께 나일강 여행을 떠났습니다. 그들은 필레라는 다하비야(일종의 하우스보트)를 타고 기자와 사카라의 피라미드, 베니 하산 묘지, 덴데라와 룩소르의 신전, 테베의 무덤, 에스나, 아스완, 아부심벨 등 거의 모든 고전적인 순례길을 걸었습니다. 당시, 주요 기념물 중 복원된 것은 거의 없었다.많은 유적들이 모래에 반쯤 묻히거나, 덮여 있거나, 보존 상태가 매우 불량한 상태였다.

룩소르에 머무는 동안 에드워즈는 더프 고든의 옛집을 가까이서 보고 싶어 했습니다. 하지만 집이 부분적으로 파손되고 신전이 벽돌 더미에 덮여 있는 것을 발견했을 때, 그녀는 버려진 것에 충격을 받았다.그는 낡은 방으로 올라가 동포가 나일강을 바라보던 바로 그 창문 밖을 내다보며 일기에 가장 유명한 구절 중 하나를 적었다. 빛과 색채, 그리고 역사가 깃든 고요함으로 가득한 그 풍경이 "방을 아름답게 꾸며주었고" 그곳의 초라함을 웅장한 무언가로 바꾸어 놓았다.

그것은 에드워즈의 유일한 이집트 여행이었지만, 역사상 가장 영향력 있는 여행서 중 하나를 탄생시켰습니다. “나일강을 따라 천 마일”1877년에 출판된 이 책은 여행기와 함께 해당 국가의 역사에 대한 상세한 기록, 주요 고고학 유적지에 대한 설명, 그리고 미래를 위해 유적을 보존해야 할 필요성에 대한 열정적인 주장을 담고 있습니다. 당시의 여행 안내서와는 달리 단순히 방문지를 추천하는 데 그치지 않고 유적지 관리를 강조하며 약탈과 방치를 강력히 비난했습니다.

에드워즈의 책은 기자의 피라미드, 왕들의 계곡, 아부심벨을 단순히 새로운 모습으로 바꾼 것뿐만 아니라 이집트 여행객이라면 반드시 들러야 할 곳 수십 년 동안 이 책은 학계에도 큰 영향을 미쳤습니다. 이 책의 성공으로 그녀는 공동으로 다음 책을 설립하게 되었습니다. 이집트 탐사 협회(EES)유럽 ​​발굴 협회(EES)는 발굴 자금을 지원하고 영국의 유적을 체계적으로 기록하기 위해 설립된 기관으로, 주로 영국 중산층 가정을 대상으로 구독 시스템을 통해 상세한 연례 보고서를 배포했습니다. 이 보고서에는 계획, 유물 목록, 도면, 진행 중인 작업에 대한 설명 등이 포함되어 있으며, 이러한 자료들은 오늘날까지도 중요한 참고 자료로 활용되고 있습니다.

고고학 관광 및 나일강을 따라가는 단체 여행

에드워즈가 다하비야를 타고 이집트를 여행하는 동안 유럽에서는 또 다른 혁명이 일어나고 있었다. 패키지 여행의 등장토마스 쿡은 19세기 중반 유럽 여행 상품을 모든 비용이 포함된 패키지로 제공하기 시작했으며, 곧 로마와 아테네처럼 역사적으로 유서 깊은 도시들을 여행 목록에 추가했습니다. 그들의 생각은 분명했습니다. 여행에 상당한 비용을 투자했다면, 좋은 추억뿐 아니라 역사적 지식을 얻고, 적어도 간접적으로나마 지역 경제와 문화유산을 지원했다는 만족감을 가지고 돌아와야 한다는 것이었습니다.

1869년 수에즈 운하 개통과 함께 토머스 쿡은 이집트로 향하는 결정적인 발걸음을 내디뎠습니다. 그는 에드워즈의 여정과 매우 유사한 나일강 유람선 상품을 판매하기 시작했고, 이로써 이집트 여행을 대중화했습니다. 북아프리카의 고고학 관광처음으로, 혼자 여행하고 싶어하는 여성들은 안전과 편의를 제공하는 회사의 지원 아래 여행할 수 있게 되었습니다. 배, 가이드, 계획된 기항지, 사원과 무덤 방문 등이 포함되었죠. 1880년대 말까지 쿡은 나일강을 따라 매년 5.000명 이상의 사람들을 수송하며 미국 전역의 강 여행 산업을 선도했습니다.

그 물결에 동참한 사람들 중에는 미국인들이 있었다. 엠마 앤드류스 그리고 그녀의 파트너인 백만장자 시어도어 데이비스. 그들은 1889년 에드워즈의 책 한 권과 쿡의 팸플릿 몇 권을 들고 자신들만의 이집트 모험을 시작할 준비를 하고 이집트에 도착했다. 그들은 곧 개인 다하비야를 빌려 장기 체류에 적합하게 개조한 후 매년 나일강을 오르내리기 시작했다. 25년 동안 그들은 "나일강을 따라 천 마일"에 묘사된 여정을 거의 그대로 따라가며 같은 겨울 이동을 반복했다.

앤드류스와 데이비스는 다른 몇몇 사람들처럼 다음과 같은 점을 대표합니다. 관광객-고고학자 19세기 후반부터 부유층은 호화로운 휴가와 고대 역사에 대한 진정한 열정을 결합했습니다. 그들은 수많은 유물을 사들여 방대한 컬렉션을 축적했고, 1900년부터는 한 걸음 더 나아가 왕들의 계곡에서 발굴 작업을 재정적으로 지원하고 직접 지휘하기 시작했습니다. 1900년에서 1914년 사이, 대부분의 유물을 카이로 박물관에 제출해야 하지만 "복제품"은 후원자나 고고학자에게 양도할 수 있도록 규정된 법률 속에서, 그들은 25개에서 30개에 달하는 무덤 발굴을 지원했습니다.

앤드류스와 데이비스의 가장 유명한 프로젝트는 바로 다음 유적 발굴이었습니다. 무덤 KV 46티예 왕비의 부모이자 투탕카멘의 증조부모인 유야와 투야의 무덤은 1905년에 발견되었으며, 당시 이집트에서 발견된 무덤 중 가장 보존 상태가 좋았습니다. 화려하게 장식된 관, 눈부신 장례용 가면, 완벽한 상태의 전차, 그리고 현재 카이로 이집트 박물관에 전시되어 있는 수많은 유물들이 거의 온전한 상태로 발견되었습니다. 이 발견은 엄청난 파장을 일으켰으며, 특히 왕들의 계곡에 대한 국제적인 관심을 더욱 증폭시키는 계기가 되었습니다.

에마 앤드류스의 작품은 사물 그 자체를 넘어, 그녀 자신 안에 진정한 가치를 지니고 있다. 발굴 일지그녀는 날마다 누가 유적지를 방문했는지, 무엇을 발견했는지, 이집트 노동자들은 어떻게 반응했는지, 그리고 자신과 데이비스가 어떤 결정을 내렸는지 기록했다. 그녀는 지도, 스케치, 그리고 유물 거래상, 현장 감독, 선원, 지역 주민들에 대한 언급도 포함시켰는데, 이들은 유럽 남성들이 서명한 공식 보고서에는 거의 등장하지 않는 사람들이었다. 데이비스는 앤드류스의 저작임을 밝히지 않고 그녀의 노트를 자신의 출판물에 많이 사용했는데, 이는 이집트학 역사에서 여성의 역할을 묵살해 온 또 다른 사례이다.

이집트에서 고고학 사진술이 탄생하다

여행기가 급증하던 시기와 거의 동시에 또 다른 조용한 혁명이 일어나고 있었다. 사진의 외관 과학적이고 기록적인 도구로서 활용되었다. 그 이전까지는 사원, 조각상, 부조 등의 표현은 당시 예술가들의 재능과 시간적 여건에 따라 좌우되었다. 고대 이집트의 화가들제도사와 판화가들이 사용했지만, 르네상스 시대 이후 많은 예술가들이 원근법과 비례를 그리는 데 카메라 옵스큐라를 활용했음에도 불구하고, 그것은 여전히 ​​해석에 의존하는 작업이었다.

다음과 같은 기술의 발명 은판 사진 O 엘 칼로타입 19세기 초, 화학과 광학의 발전 덕분에 현실의 이미지를 전례 없는 정밀도로 포착하는 것이 가능해졌습니다. 니세포르 니엡스는 최초의 헬리오그라비어를 실험했고, 다게르는 요오드화은으로 코팅된 판에 선명한 이미지를 얻었지만 시간이 지남에 따라 색이 어두워지는 문제가 있었습니다. 그리고 윌리엄 헨리 폭스 탤벗은 종이 네거티브인 칼로타입을 개발하여 동일한 장면을 여러 장 복제할 수 있게 함으로써 사진 기술에 큰 도약을 이루었습니다.

그 직후, 다음과 같은 저자들이 등장했습니다. 클로드 펠릭스 아벨 니엡스 블랑카르는 달걀 흰자와 질산은을 코팅한 종이를 사용하는 알부민 인화법을 도입했습니다. 이 방법은 매우 선명한 이미지를 얻을 수 있었지만, 특히 이집트 사막의 강렬한 태양 아래에서는 매우 긴 노출 시간이 필요했습니다. 1850년 이후로는 여행 사진작가들이 여행 후 현상 과정이 간편한 습식 콜로디온 인화법을 선호하게 되었고, 알부민 인화법은 거의 보편화되었습니다.

한동안 저는 사진, 드로잉, 판화 작업을 했습니다. 그들은 큰 충돌 없이 함께 살았습니다.사실, 고고학 유물의 초기 사진들은 학술적인 드로잉의 연출을 모방한 듯했습니다. 세심한 구도, 입체감, 그리고 일종의 연극적인 분위기가 그것입니다. 그러나 사진술이 상업화되면서 판화 제작자와 석판화가들은 자신들의 사업이 위협받는다고 여겨 갈등을 빚었습니다. 이러한 논쟁은 1862년 런던 만국 박람회에서 여러 사진 작품들이 수상하면서, 특히 프랑스 사진작가 캄마스가 촬영한 이집트 사진들이 큰 주목을 받으면서 잠잠해졌습니다.

그 이후로 사진술은 하나의 중요한 기술로 자리매김하게 되었습니다. 고고학에 필수적인 도구사진 촬영은 유적의 상태를 객관적으로 기록하고, 과학 출판물에 정확하게 재현하며, 이집트에 발을 들여놓은 적 없는 연구자들과 공유할 수 있게 해주었습니다. 오류나 수정이 용이한 도면과 비교했을 때, 사진 필름은 중장기적으로 신뢰할 수 있고 효율적이며 비교적 저렴한 자료원이 되었습니다.

파라오의 땅에서 카메라를 개척한 사람들

1850년경, 과학적 호기심과 관광 수요에 이끌려 카메라를 들고 이집트 전역을 여행한 세계적인 사진작가들이 대거 등장했습니다. 이른바 "동방 여행"—이집트와 성지—은 예술가, 지식인, 그리고 낭만주의 여행가들에게 거의 필수적인 목표였습니다. 1869년 수에즈 운하 개통과 나일강 유람선 운항의 활성화는 물류를 용이하게 했고, 많은 이집트 도시들은 유람선 관광객들로 북적이기 시작했습니다. 방문객 중심의 사진 스튜디오사원 풍경과 이국적인 초상화를 기념품으로 제공했던 곳.

이 사진작가들은 온갖 어려움에 직면해야 했습니다. 극심한 더위, 먼지, 매우 무거운 장비의 운송 노새와 낙타를 타고, 섬세한 화학 물질을 운반하고, 규율 없는 조수들과 경계심 많은 부족, 산적, 때로는 야생 동물과 함께 그들은 우리에게 칼로타입, 콜로디온 판, 알부민 인화와 같은 놀라운 유산을 남겼습니다. 이 사진들을 통해 우리는 기념물이 모래에 반쯤 묻혀 있었을 때나 20세기의 대대적인 복원 이전에 어떤 모습이었는지 볼 수 있습니다.

아벨레도-야바타 및 산티아고 엔트레나 컬렉션의 기금으로 산탄데르 이미지 기록 센터(CDIS)에서 개최된 전시회 "이집트 사진술의 선구자들(1857-1890)"은 다음과 같은 거장들의 오리지널 사진 약 40점을 한자리에 모았습니다. Maxime Du Camp, Francis Frith, Antonio Beato, Zangaki 형제, Félix Bonfils, Abdullah Frères, Pascal Sebah, Luigi Fiorillo, G. Lekegian, Hippolyte Arnoux, Wilhelm Hammerschmidt, Henri Béchard, Frank Mason Good 또는 G. Sarolides그의 사진은 사원의 웅장함과 거리, 시장, 강변의 분위기를 모두 포착하고 있다.

이번 전시는 그러한 이미지들이 이집트학의 "낭만적인" 시대를 얼마나 응축하고 있는지를 보여주었다. 무너진 거상 옆에 주차된 대상들, 임시 비계 위에 올라선 정장 차림의 유럽 고고학자들, 작열하는 태양 아래서 발굴하는 이름 없는 이집트 노동자들… 그들의 렌즈를 통해 이집트는 서구인들에게 모험의 무대가 되었을 뿐만 아니라, 구도, 조명, 기법을 실험하는 시각적 실험실이기도 했다.

고대 이집트에 관한 보고서에서 다루는 일상생활, 종교 및 권력

이미 수없이 사진에 담긴 사원들을 넘어, 고대 이집트에 대한 많은 현대 연구들은 그 유적들을 설명하는 데 초점을 맞춰왔습니다. 그 세계를 만든 사람들의 삶은 어땠을까요?이집트는 비옥한 나일강 유역에 세워졌으며, 상이집트와 하이집트로 나뉘어 있었습니다. 주변의 사막은 침략을 막는 천연 장벽 역할을 했습니다. 약 10.000만 년 전부터 최초의 인류 집단이 강둑을 따라 정착하기 시작했는데, 매년 발생하는 홍수로 남겨진 퇴적층이 농업에 이상적이었기 때문입니다.

이집트는 탁월한 조직력을 바탕으로 기원전 3100년경 나르메르 파라오가 두 지역을 통일하면서 최초의 거대한 영토 국가로 발돋움했습니다. 이후 고왕국, 중왕국, 신왕국이라는 세 차례의 황금기를 거치며 정치, 종교, 경제적으로 큰 변화를 겪었습니다. 고고학적 발굴과 "고대 이집트: 나일강 유역의 삶"과 같은 전시회를 통해 많은 현대 대중 서적들은 파라오와 신들 뒤에는 농민, 장인, 서기관, 노예 등으로 이루어진 복잡하고 계층적인 사회가 존재했음을 보여주고자 합니다.

사회 계층의 최상층에는 다음과 같은 인물이 있었다. 파라오, 살아있는 신으로 여겨짐우주 질서의 수호자이자 궁극적으로 국가의 안녕을 책임지는 존재로서, 다음과 연관되어 있습니다. 여신 마아트그 아래로는 고위 관리들과 총독들이 노메라고 불리는 지방들을 다스렸다. 더 아래로는 농민과 장인들이 경제를 유지하고, 무덤과 사원을 짓고, 엘리트들이 사후 세계로 가는 여정에 함께할 사치품을 생산했다. 사회 계층의 맨 아래에는 노예들이 상품처럼 취급되어 아무런 거리낌 없이 사고팔렸다.

고왕국 시대, 즉 ‘피라미드의 시대’에는 정치·종교 체계가 공고히 되었고, 기자와 사카라의 거대한 왕실 묘지가 건설되었습니다. 최근 연구 결과는 이러한 건축물들이 영양실조에 걸린 노예 노동의 산물이 아니라, 훨씬 더 많은 인적 자원이 투입되었다는 점을 강조합니다. 복잡한 업무 조직 교대로 배치되는 작업팀은 충분한 식사를 제공받고 도구와 작업복을 갖추게 됩니다. 기본 의료 지원개인 무덤에서 발견된 장면들은 이들이 사냥, 연회, 가족 생활을 즐기는 모습을 보여주는데, 현대 사진작가들은 이러한 모습을 세밀하게 포착하기 위해 노력합니다.

테베를 수도로 삼았던 중왕국 시대에는 종교 사상에 상당한 변화가 일어났습니다. 파라오들은 점차 다음과 같은 존재로 여겨지기 시작했습니다. 뛰어난 인간 영웅들 불가침의 신으로 숭배되었습니다. 동시에, 글쓰기는 행정, 통제, 그리고 문학적 표현의 도구로서 널리 보급되었습니다. 서기관들은 파피루스에 에세이, 시, 그리고 유명한 "삶에 지친 사람이 자신의 영혼과 나누는 대화"와 같은 철학적 텍스트를 기록했는데, 최근 일부 보고서에서는 이를 실존주의적 성찰의 초기 사례로 언급하고 있습니다. 신우허의 전설.

신왕국 시대는 군사 원정과 레반트 지역으로의 영토 확장이 특징이었습니다. 람세스 2세와 같은 파라오들은 현재의 시리아 지역까지 영토를 확장하며 히타이트족과 같은 민족들과 충돌했습니다. 아부심벨과 카르나크 신전의 문헌과 부조(오늘날 사진으로 남아 있음)에는 전투, 조약, 대상 행렬, 조공 등이 묘사되어 제국의 권력을 시각적으로 보여주는 이야기를 만들어냅니다.

건축, 미라, 그리고 사후 세계로의 여정

고대 이집트를 대표하는 가장 상징적인 이미지 중에는 물론 다음과 같은 것들이 있습니다. 피라미드많은 대중 과학 기사와 최근 고고학 연구들은 피라미드가 거의 초자연적인 방법으로 건설되었다는 생각을 반박해 왔습니다. 새로운 피라미드 건설 계획은 파라오가 즉위하는 즉시 시작되었으며, 마을에서는 약 20명으로 구성된 작업팀을 제공해야 했습니다. 대표적인 예로 기자의 쿠푸 피라미드가 있는데, 이 피라미드는 수백만 개의 돌 블록을 나무 썰매에 싣고, 마찰을 줄이기 위해 젖은 모래 위를 끌어 운반하여 20여 년 만에 건설되었습니다.

화강암과 같은 재료를 추출하고 조각하는 데에는 다음과 같은 것들이 필요했습니다. 독창적인 기술석공들은 현무암 망치로 균열을 내고 나무 쐐기를 끼워 넣은 다음 물에 담가 팽창시켜 바위를 깨뜨리도록 했습니다. 사카라 계단 피라미드의 건축가인 임호텝과 같은 인물들은 이제 전시회와 보고서에서 중요한 인물로 다뤄지며, 건축가일 뿐만 아니라 의학과 천문학에 정통한 현자로서도 조명됩니다.

하지만 대중의 관심을 꾸준히 사로잡는 주제가 있다면, 그것은 바로… 사후의 삶이집트 종교는 사후에 개인이 지상에서의 삶을 이상화한 형태로 계속 존재하게 된다는 믿음에 기반을 두고 있었습니다. 이를 위해서는 시신을 보존하고, 음식, 의복, 부장품, 의례 서적 등을 제공하고, 오시리스 신의 심판을 통과하는 것이 필수적이었습니다. 오시리스 심판에서는 죽은 자의 심장을 마아트 여신의 깃털과 무게를 비교하는 의식이 거행되었습니다. 신화에서도 이러한 역할은 오시리스 신이 담당했습니다. 여신 이시스.

현대 사진 저널리즘과 다큐멘터리는 그 과정을 즐긴다. 미라화이 장례 의식은 시신을 씻고 내장을 제거한 후, 나트론(‘신성한 소금’)으로 40일 동안 건조시키고, 여러 겹의 아마포로 감싸고 그 사이에 부적을 끼워 넣는 방식으로 진행되었습니다. 왕족과 귀족의 무덤에는 가구, 보석, 그릇, 악기, 도구 등 사후 세계에서 편안한 삶을 누리는 데 필요하다고 여겨지는 모든 것이 가득했습니다.

이와 동시에 현대 연구는 과학적, 윤리적 관점 모두에서 미라에 대한 새로운 접근 방식을 제시했습니다. 대영 박물관과 같은 일부 기관은 이러한 시신의 인간성을 강조하기 위해 "미라"라는 용어 대신 "미라화된 유해"라는 용어 사용을 권장해 왔습니다. 많은 이집트학자들은 그것이 불필요하다고 생각한다. 용어의 변화를 넘어 전시에서는 문화적 맥락과 존중에 초점을 맞추고자 합니다. 디지털 스캐너, 장례용 용기의 화학 분석, 유전학 연구를 통해 방부 처리에 사용된 향, 연고, 수지 혼합물은 물론 일부 원료의 지리적 원산지까지 재구성할 수 있게 되었습니다. 이는 기록된 전통 및 인물과 연결된 지식 체계입니다. Thot글쓰기와 지혜의 수호자.

최근 전시회와 이집트에 대한 새로운 관점

최근 수십 년 동안 수많은 전시회들이 고대 이집트에 대한 보다 완전한 시각을 일반 대중에게 전달하고자 노력해 왔으며, 그 과정에서 다양한 요소들을 결합해 왔습니다. 원본 작품, 역사적인 사진 및 디지털 자료베를린 국립 박물관의 지원으로 라 모네다 문화 센터에서 개최된 "고대 이집트: 나일강의 삶"과 같은 전시회는 보석, 도자기, 파피루스, 조각품, 석비 등 수백 점의 유물을 전시했으며, 설명 패널과 온라인에서 열람 가능한 도록도 함께 제공되었습니다.

이러한 연구들은 종종 일상생활에 초점을 맞춥니다. 즉, 무역이 어떻게 조직되었는지, 사원과 공동묘지에서 일이 어떻게 분담되었는지, 이집트인들이 무엇을 먹었는지, 그리고 어떻게 여가를 즐겼는지 등을 살펴봅니다. 또한 사랑 시, 도덕적인 글, 가족의 모습 등을 발굴하여, 조각상의 딱딱한 이미지 뒤에도 웃고, 사랑에 빠지고, 관료주의에 불평했던 사람들이 있었다는 사실을 일깨워줍니다.

이와 동시에 다음과 같은 프로젝트들이 진행되고 있습니다. 룩소르의 제후티 프로젝트사카라 유적 발굴과 샤루나 유적에 대한 스페인 및 유럽 탐험대의 활동은 발견과 현지 팀의 역할을 조명하는 전시회를 촉발시켰습니다. 최근 몇몇 전시회는 과거의 왕비와 여사제부터 현대 연구자에 이르기까지 이집트 노동자와 여성의 역할을 공개적으로 기리고 있으며, 이는 더프 고든, 에드워즈, 앤드류스가 기록과 일기를 통해 의도치 않게 시작한 길을 이어가는 것입니다.

투탕카멘 무덤 발견 100주년 기념 행사는 또한 그 규모를 더욱 키웠습니다. 보고서, 역사 소설, 만화 및 다큐멘터리 젊은 파라오 투탕카멘에 관한 이야기입니다. 하워드 카터의 고전적인 저서부터 최근의 해석에 이르기까지, 투탕카멘이라는 인물은 20세기 고고학, 서구 열강과 이집트 사이의 불평등한 관계, 그리고 유물 유통에 있어 주요 박물관의 역할 등을 설명하는 데 완벽한 실마리가 되어 왔습니다. 이 모든 것과 더불어, 투탕카멘의 저주 전설 이는 대중의 상상력에 상당한 영향을 미쳤습니다.

여행, 사진, 발굴, 전시 등 이 모든 네트워크는 우리가 때때로 진부한 표현과 섞어 쓰는 이집트의 이미지를 만들어냈지만, 이는 항상 눈에 보이는 것은 아니지만 수많은 노력의 결과입니다. 여행자, 사진작가, 노동자, 고고학자 및 보존 전문가루시 더프 고든이 "테베 궁전"에서 쓴 편지, 아멜리아 에드워즈가 나일강을 항해하며 쓴 기록, 엠마 앤드류스가 꼼꼼하게 쓴 일기, 뒤 캄프와 프리스의 사진, 그리고 오늘날 박물관에 전시된 자료들은 모두 나일강 유역에 대한 방대한 기록을 담고 있습니다. 이처럼 글과 사진이 결합된 덕분에 우리는 5천 년이 넘는 역사를 지닌 문명을 19세기 개척자들에게는 상상조차 할 수 없었던 명확함과 친밀함으로 접할 수 있게 되었습니다.